スサノオは国津神と結婚した最初の天津神
『古事記』『日本書紀』には、「結婚」という表現が出てきませんので、どれをもって第1号とするかは意見が分かれるところです。イザナキ・イザナミを第1号と考える方もいるでしょうし、
ニニギとコノハナノサクヤビメが第1号という考え方もあると思います。スサノオを第1号とするのは出雲の八重垣神社の説で、それは次のような神話に基づいています。天上を追放されたスサノオは出雲の肥の川（斐伊川）の畔の鳥髪に降下しました。その時、川の上流に人家があることを知り、行ってみることにしました。すると、乙女を間において
泣いている老爺と老婆がいました。なぜ泣いているのかと尋ねると、八岐大蛇という8つの頭をもつ巨大な蛇の怪物がいて、毎年1人ずつ娘を喰っていくのだが、
今年はこのクシナダヒメ（櫛名田比売）の順番なので泣いているのだ、と答えました。スサノオはクシナダヒメとの結婚を条件に老爺に酒を用意させます。この酒を八岐大蛇に飲ませ、酔ったところを見計らって切り殺したのです。この時、尾から剣が出てきました。
神聖な剣だと気づいたスサノオは、これをアマテラスに献上することにしました。これが三種の神器の1つ、草薙剣です。約束通り八岐大蛇を退治したスサノオは、須賀という場所に宮を建て、クシナダヒメと住みました。その跡に鎮座しているのが、八重垣神社だとされます。つまり、
スサノオは天津神で最初に国津神と結婚し、地上に新居をつくった神様なのです。
後には根の国に降りて
大国主神に試練を与えるよ
今も根の国の主は素戔嗚尊だよ
やっぱ片親はアカンな
落書きみたいになった
途中で作者自身が仏になったからな
帝渡来人説かな？いろいろ
振り向かないことさ
ただスサノオはイザナギが産んでるんのでイザナミ母と言えるか怪しいが
少年から大人になったということだろ
その後子離れ出来ないダメ親父になってる
1000年以上エタったままのなろう
＊ ＋ うそです
n ∧＿∧ n
＋ (ﾖ（* ´∀｀）E)
Y Y ＊
大国主神の子でありながらその系譜には名前が見られず、国譲りの場面にも唐突に出てくる。（前述の通り『旧事本紀』ではちゃんと大己貴神の系譜には記述があり、大己貴神と高志沼河姫の子となっている。）
そればかりでなく、『出雲国風土記』や『出雲国造神賀詞』にある出雲国の伝承にも一切登場しない。
この理由から、建御名方神を国譲り神話に挿入された諏訪地方の土着神、または『古事記』の編纂者もしくは朝廷側が造作した神とする説が挙げられている[33][34][35]。
なお、過去には建御名方神が伊勢津彦、御穂須々美命、天津甕星等のような神話が似ている神々と比定されることがあった[36]。近年では長髄彦・天八現津彦命と同一視する見解もある[37]。
諏訪ではこれと異なる神話が伝えられている（諏訪明神こと建御名方神の洩矢神との覇権争いの話など）[34]。
この神話は古墳時代に起こった出来事を反映しており、『古事記』の説話のモデルともなったと考えられていたが[38]、この伝承自体があまりにも聖徳太子と物部守屋の争い（丁未の乱）にまつわる伝承と似ていることから、中世の聖徳太子伝承の影響を色濃く受けた[39]、あるいは聖徳伝承を基にして創作された神話であるという意見も近年になって出て来ている[40]。
最後はイザナギと対決寸前で終わってしまった
でもあれで日本神話の概要が分かったし面白かったよ
孔雀王自体は無印で綺麗に完結してるけど
それを見ていたアマテラスはショックを受け、岩屋に引きこもりました
これって子どもにはわからないようにしたレ●プ描写だよな
騎馬民族の流れを汲むスサノオ（百済集団）の襲撃、略奪の話だね
初代天皇の即位以前については、九州南東部で3代にわたって統治を行った日向（ひむか）三代、さらにそれ以前は神話の時代（神代）となる。
この神代の物語に朝鮮半島が登場する。
第八段第四の一書では、天上世界を追放されたスサノオが子のイタケルとともに新羅国（朝鮮半島南東部）の曾尸茂梨（ソシモリ）に降臨したとあるのだ。
新羅は4世紀半ばに成立し、記紀が編纂される直前の676年に朝鮮半島を統一した国である。
ところがスサノオは、この国にはいたくないとして、埴土（はにつち）で舟をつくり出雲に渡ったとある。
子のイタケルは天上世界から樹木の種を持ってきていたが、新羅では蒔かずに出雲に渡り、日本列島に蒔いたことから日本は木々が豊かな国土となったという。
でも敵を倒すんじゃなくて神々が宴会してウズメがストリップして
盛り上がって岩をどかしたっていうのが平和というか面白いよなあ
他の国の神話なら太陽を隠した悪魔を倒す展開になるよね
綿津見三神はイザナギの禊から生まれた海そのものの神々（底津・中津・上津綿津見神）で
宗像三神はアマテラスとスサノオの誓約（うけい）から生まれた航海の守護女神（多紀理毘売命、市寸島比売命、多岐都比売命）です。
両者とも海に縁が深いですが、綿津見三神は海そのものの神、宗像三神は朝鮮半島と九州を結ぶ交通路（道）の守護神としての性格が強いです。
生まれる前に死んで黄泉の国に行った
なんで血まみれのままで島根から岡山に来たのかが最大の謎
一般的に半島と日本とを行き来するのは九州北部から壱岐、対馬を経由したルートと、距離、海流の面からも考えられているが
住吉三神、宗像三女神とわざわざ役割の同じ海運航路の神々が記紀に２系統存在するように
実際は日本海側にも複数の半島との海運航路が存在していた事を伺わせるものである
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